Que algunos viejos de Yucatán dicen haber oído a sus (ante)pasados que pobló aquella tierra cierta gente que entró por levante, a la cual había Dios librado abréndoles doce caminos por el mar, lo cual, si fuese verdad, era necesario que viniesen (de) judíos todos los de las Indias, porque pasando el estercho de Magallanes se habían de ir extendiendo más de dos mil leguas de tierra que hoy gobierna España.

Que la lengua de esta tierra es toda una, y que esto aprovechó mucho para su conversión aunque en las costas hay alguna diferencia en vocablos y en el tono de hablar; y que así los de la costa son más pulidos en su trato y lengua; y que las mujeres cubren los pechos, y las de más adentro no.

Que esta tierra está partida en provincias sujetas a los pueblos de españoles. Que la provincia de Chectemal (Chactemal) y Bachalal (Bak Halal), está sujeta a Salamanca; las provincias de Ekab (Ecab) y Cochuah y la de Kupul (Cupul), están sujetas a Valladolid (Zac Ii), la de Ah Kin Chel (Ah Kin Chhel) e Izamal (Itzmal), la de Zotuta (Zututa), la de Hocabai Humun (Hocaba y Humun), la de Tutuxiú (Tutul Xiu), la de Cehpech (Ceh Pech) y la de Chakan, están sujetas a la ciudad de Mérida (Ich Caan Ziho); la de Camol (Çamhol?), Campech (Can Pech), Champutun (Chakan Putun) y Tixchel (Tix Chel), acuden a San Francisco de Campeche (Can Pech).

Que en Yucatán hay muchos edificios de gran hermosura que es la cosa más señalada que se ha descubierto en las Indias, todos de cantería muy bien labrada sin haber ningún género de metal en ella con que se pudiesen labrar.

Que están estos edificios muy cerca unos de otros y que son templos, y que la razón de haber tantos es por mudarse las poblaciones muchas veces; y que en cada pueblo labraban un templo por el gran aparejo que hay de piedra (tunich) y cal (taan) y cierta tierra blanca (zahcab) excelente para edificios. Que estos edificios no son hechos por otras naciones sino por indios, lo cual se vé por hombres de piedra desnudos y honestados de unos largos listones que llaman en su lengua ex y de otras divisas que los indios traen.

Que estando este religioso, autor de esta obra, en aquella tierra, se halló en un edificio que desbarataron, un cántaro grande con tres asas, pintado de unos fuegos plateados por de fuera, y dentro ceniza de cuerpo quemado y algunos huesos de los brazos y piernas, muy gruesos a maravilla, y tres cuentas de piedras buenas de las que usaban los indios por moneda (kan).

Que estos edificios de Yzamal (Itzmal) eran once o doce por todos sin haber memoria de los fundadores; y que en uno de ellos, a instancia de los indios, se pobló un monasterio el año de 1549, que se llamó San Antonio.

Que los segundos edificios más principales son los de Tikoch (Ti Coh?, Ti Ho?) y Chichenizá (Chi Chheen Itza), los cuales se pintarán después.

Que Chichenizá (Chi Chheen Itza) es un asiento muy bueno a diez leguas de Izamal (Itzmal) y once de Valladolid (Zac Ii), donde dicen que reinaron tres señores hermanos que vinieron a aquella tierra de la parte poniente, los cuales eran muy religiosos y que así edificaron muy lindos templos. Y que vivieron sin mujeres muy honestamente, y que el uno de éstos se murió o se fue, por lo cual los otros se hicieron parciales y deshonestos, y que por ello los mataron.

La pintura del edificio mayor pintaremos después, y describiremos la manera del pozo donde echaban hombres vivos en sacrificio y otras cosas preciosas. (El pozo) tiene más de siete estados de hondo hasta el agua y mucho más de cien pies, hecho redondo en una peña tajada que es maravilla y el agua parece verde: dicen que lo causa la arboleda de que está cercado.