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Historia Tzotzil
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Zinacantán, centro de comercio del área, nunca fue sometido por los mexicas, pues ellos se querían asegurar caminos controlados por los mercaderes tzotzil sin ser atacados por los chiapanecas asentados en Chiapan (hoy Chiapa de Corzo), gente temible del área.
Por orden de Hernán Cortés, Gonzalo de Sandoval en junio de 1522 fundó la Villa del Espíritu Santo, en la margen derecha del río Coatzacoalcos, base para la conquista de una extensa región que comprendía el sureste del estado de Veracruz, Tabasco y parte de Chiapas, Campeche y Oaxaca. (Ver Historia verdadera de la conquista de Nueva España, Capítulo 80, Bernal Díaz del Castillo.)
Cuzcácuatl, señor de Zinacantán, viajó a la Villa del Espíritu Santo para negociar con los españoles. En 1524, españoles y zinacantecos, al mando del capitán Luis Marín inician una expedición para someter a los señoríos. Pasaron por varios pueblos zoques como Quechula en las Montañas del norte. Llegaron a Chiapan para enfrentarse, en una batalla memorable con los chiapanecas, a la derrota de éstos, varios pueblos de la comarca se sometieron pacíficamente. Luego avanzaron sobre Chamula y Huixtán, cuyos pobladores lograron huir sin dejar nada que los invasores pudiesen aprovechar. Los españoles, ante la imposibilidad de imponer servicios y tributos a los indígenas decidieron regresar a la Villa del Espíritu Santo, desde donde comenzarían a otorgar títulos de encomienda sobre los pueblos de la región. Zinacantán y Chamula quedaron en manos de Francisco de Marmolejo y Bernal Díaz del Castillo respectivamente.
A fines de 1527, el conquistador Pedro Portocarrero (español, 1504 -1539), avanza hacia los Altos de Chiapas. En enero de 1528 funda el primer pueblo español en la región: San Cristóbal de los Llanos (Comitán) en territorio de los mayas tojolabales. Continuará con la conquista de los pueblos tzeltales y tojolabales aledaños hasta llegar al pueblo tzotzil de Huixtán. Allí se encuentra con la expedición española dirigida por Diego de Mazariegos y Porres (español, 1501 - 1530), luego de prolongadas negociaciones, Portocarrero se retiró a Guatemala.
Estatua de Diego de Mazariegos en San Cristóbal de Las Casas. El 12 de octubre de 1992, coincidiendo con el 500 aniversario de la llegada de Colón a América, organizaciones indígenas marcharon por la ciudad y derribaron la estatua de su fundador. |
Mazariegos, que contaba con el apoyo del gobernador de Nueva España Alonso de Estrada, ratifica la alianza entre españoles y zinacantecos. A principios de marzo de 1528 se enfrenta y vence a los chiapanecas en el Peñón de Tepechtía del Cañón del Sumidero, en una sangrienta batalla, donde se cuenta que familias indígenas prefirieron lanzarse al precipicio antes de caer a merced de los invasores. En las cercanías fundaría la Villa Real de Chiapa (Chiapa de los Indios), hoy Chiapa de Corzo.
El 31 de marzo de 1528, Diego de Mazariegos en el sitio conocido como Hueizacatlán (Valle de Jovel), funda la Villa Real de Chiapa (Chiapa de los Españoles) como principal asentamiento español en la región. Después pasaría
a conocerse como Ciudad Real, y finalmente como San Cristóbal de las Casas.
A mediados de 1531, con capital en Ciudad Real, la Corona española dispuso la formación de la Provincia de Chiapas, abarcando los territorios habitados por zoques, tzotziles, tzeltales y tojolabales. Esta nueva entidad político-administrativa estaba sujeta a la autoridad de la Capitanía General de Guatemala, gobernada entonces por Pedro de Alvarado. La conquista se había consumado.
La región, llamada en los documentos coloniales Los Quelenes o Las Coronas, quedó relativamente aislada de las nuevas rutas comerciales, con excepción de algunos puntos, como el señorío tzotzil de Huitiupán, que sirvió como paso obligado para acceder desde la costa de Tabasco a los Llanos (área del actual Comitán) y de allí a Guatemala.
El sistema colonial se estableció mediante la encomienda y la reducción. Durante el obispado de Bartolomé de Las Casas (1545-1547), se trató de concentrar a los tzotzil-tzeltales en pueblos o reducciones.
En 1712, grupos tzotziles se unieron a la Rebelión Tzeltal, una revuelta multiétnica de 32 pueblos indígenas -Tzeltal (14), Tzotzil (15) y Chol (3)-. Desafiando a la iglesia y la soberanía española, hubo una movilización militar con la Virgen de Cancuc -donde la Virgen María se habría aparecido a una joven tzeltal- como emblema y autodenominándose "Soldados de la Virgen". Luego de seis meses fue sofocado el levantamiento.
En 1824, a pesar de la oposición de los grupos dirigentes de la antigua Ciudad Real, Chiapas se anexa a México.
Durante el siglo XIX, se multiplicó el despojo de las tierras comunales indígenas, grandes extensiones fueron vendidas a capitales foráneos para plantaciones de café y explotación maderera.
Zapatistas en San Cristóbal de Las Casas, 2001. |
Durante el Porfiriato (1876 - 1911), período durante el cual el poder en México estuvo bajo control del militar Porfirio Díaz, aumentó la presión sobre las comunidades indígenas a la vez que se desarrollaron caminos, ferrocarriles y telégrafos que integraron a Chiapas al resto de la nación.
En 1934 se creó el Departamento de Acción Social y Cultural y de Protección al Indígena que reglamentaría condiciones más dignas en la contratación de mano de obra nativa. Los indígenas continuaron marginados y oprimidos, surgen movimientos demandando equidad.
En 1994 Ejército Zapatista de Liberación Nacional se alza contra el gobierno mexicano reclamando justicia y reivindicación de los derechos de los pueblos indígenas. Muchas comunidades tzotziles simpatizan con el movimiento. "Las Abejas", una importante sociedad tzotzil, cristiana y pacifista, cuyo objetivo es promover la paz, la justicia y el anti-neoliberalismo, se pronunció en solidaridad con los principios y fines del EZLN, pero no así con los medios basados en la violencia para alcanzar sus exigencias. Su apoyo a los Zapatistas costó un alto precio: el 22 de diciembre de 1997 se produce la "Masacre de Acteal" donde 45 miembros de la comunidad fueron masacrados mientras rezaban en la iglesia.
 Masacre de Acteal
El 22 de diciembre de 1997, un grupo de indígenas tzotziles de la organización "Las Abejas" -cristiana y pacifista- rezaba en una ermita del poblado Acteal, municipio de San Pedro Chenalhó, Chiapas. La organización se había pronunciado en solidaridad con los principios del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, aunque rechazaba la violencia. Un grupo paramilitar con armas reservadas al ejército mexicano dispararon sobre ellos dejando un saldo de 45 personas muertas, todos ellos indígenas tzotziles: 21 mujeres -cuatro de ellas embarazadas- 15 niñas y niños, y 9 hombres. Aunque negaran su participación, el gobierno de Ernesto Zedillo armó a paramilitares de Chiapas para evitar que "Las Abejas" se unieran al EZLN. El 3 de septiembre de 2020, en un acto público el gobierno de López Obrador hizo un reconocimiento de la responsabilidad del gobierno mexicano en los hechos ocurridos en Acteal. Columna de la infamia En 1999, frente a la ermita de Acteal, se colocó una escultura de madera de 8 metros de altura obra del escultor danés Jens Galschiot. Texto al pie: Esta escultura ha sido erigida para denunciar los desacuerdos del Estado Mexicano contra la población indígena, para que las víctimas sean eternamente memoradas y honradas y para que los verdugos reciban su castigo justo por sus crímenes contra la humanidad. Jens Galschiot, 1999 |
Fuentes:
TZOTZILES
Pueblos Indígenas del México Contemporáneo.
María Concepción Obregón Rodríguez
